28-29 ΝΟΕΜΒΡΗ | RAP MANIFEST

28 Νοέμβρη στην κατάληψη Παπουτσάδικο | 29 Νοέμβρη στο πολυτεχνείο
από Hit n Rap, Υπόγειο Ήχο, Souarap, Θέατρο Δρόμου
No war between nations - No peace between classes...



STEPPING FORWARD, MOVING BLACKWARDS (ANTIFA SOUNDS)

> προβολή από το antifa sounds του ντοκιμαντέρ The Black Power Mixtape.
Η ιστορία της μαύρης δύναμης και των μαύρων πανθήρων όπως αυτή καταγράφτηκε από μια ομάδα σουηδών κινηματογραφιστών που βρέθηκαν στην αμερική εκείνη τη περίοδο.
+live set από τον dj wena (flow advantage)
> Δευτέρα 1η Δεκέμβρη στις 20:00, στο στέκι στη μόδη (Θεσσαλονίκη)

ROCK THE MICROPHONE

Κάπου στο Ντένβερ, ο αμερικανός mc Sole ροκάρει το μικρόφωνο σε μια αντιμπάτσικη συγκέντρωση για το Ferguson. Τα λέει καλά.


"Βρισκόμαστε εδώ σε αλληλεγγύη στην οικογένεια του Michael Brown. O Michael Brown δολοφονήθηκε από ένα ταξικό, ρατσιστικό σύστημα. Η αστυνομία δεν είναι εδώ για να προστατεύει και να υπηρετεί. Είναι εδώ για να υπηρετεί την "λευκή κυριαρχία". Ως λευκός είμαι σοκαρισμένος από ιστορίες που έχω ακούσει πρόσφατα από μαύρους και μεξικάνους φίλους και φίλες μου. Έχουν συλληφθεί κι έχουν πάει φυλακή για εγκλήματα που δεν έχουν πραγματοποιήσει, έχουν ριχθεί στο έδαφος από μπάτσους που τις αποκαλούσαν πουτάνες, έχουν χτυπηθεί, έχουν πυροβολήθει 24 φορές ενώ βρισκόταν στην κηδεία κάποιου φίλου τους, όπως ο Ryan Ronquillo*, λίγους μήνες πριν. Είναι δύσκολο να φανταστώ πώς θα νιώθει μια μάνα όταν ο έφηβος γιος της φεύγει απ' το σπίτι και αυτή αναρωτιέται αν θα χτυπηθεί απ' την αστυνομία. Στην τηλεόραση μας λένε να ανησυχούμε για το Ισλαμικό Κράτος και την Αλ Κάιντα, αλλά είναι πολύ πιο πιθανό κάποιος από εμάς να δολοφονηθεί απ' την αστυνομία. Δεν μπορώ να πιστέψω πως αυτό που ζούμε το λέμε "πολιτισμό": είναι ένα αποικιοκρατικό σύστημα που έχει δημιουργηθεί μέσα απ' την βία και εξακολουθεί να στηρίζεται σ' αυτήν.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ

25/11/'14: O 29χρονος λευκός μπάτσος Darren Wilson δεν παραπέμπεται με καμία κατηγορία για την δολοφονία του 18χρονου μαύρου Mike Brown τον Αύγουστο στο Φέργκιουσον του Μιζούρι (γεγονός που δεν ήταν πρωτόγνωρο, όπως αποδεικνύουν, μεταξύ άλλων, και τα στοιχεία που παραθέτει το βιντεάκι στο τέλος της ανάρτησης).
4 μέρες νωρίτερα, το Ferguson είχε ήδη προκαταβολικά κηρυχθεί σε "κατάσταση εκτάκτου ανάγκης", η οποία, καθώς οι δρόμοι του Ferguson άρχισαν να τρέμουν, επεκτάθηκε για μια περίοδο 30 ημερών.
(Δεν άρχισε εκεί - δεν τελειώνει εκεί).

[σχετικά με τις προηγειθείσες αυγουστιάτικες ταραχές στο Ferguson: το κείμενο  "Ferguson: τα νέα γκέτο στις φλόγες" απ' το antifa barricada # 34 +  το "για την υπεράσπιση των ταραχών στο Φέργκιουσον" του Ρόμπερτ Στέφενς II,σε μετάφραση του Javaspa(μ' ένα ευχαριστώ για την σύσταση)].


"Η παράδοση των καταπιεσμένων μας διδάσκει ότι η "κατάσταση έκτακτης ανάγκης" που ζούμε τώρα δεν είναι η εξαίρεση αλλά ο κανόνας. Πρέπει να κατορθώσουμε να συλλάβουμε την ιστορία έχοντας αυτή την επίγνωση. Τότε θα διαπιστώσουμε καθαρά ότι αποστολή μας είναι να δημιουργήσουμε μια πραγματική κατάσταση έκτακτης ανάγκης και έτσι θα βελτιωθεί η θέση μας στον αγώνα κατά του φασισμού. Ένας λόγος που ο φασισμός έχει μια ευκαιρία είναι γιατί, στο όνομα της προόδου, αντιμετωπίζεται από τους αντιπάλους του σαν ιστορικό μέτρο. Η έκπληξη για το πως τα πράγματα που ζούμε είναι "ακόμα" και στον εικοστό αιώνα δυνατά, δεν είναι φιλοσοφική. Δεν είναι η απαρχή μιας γνώσης - εκτός κι αν πρόκειται για τη γνώση πως η αντίληψη της ιστορίας από την οποία κατάγεται δεν ευσταθεί."
Walter Benjamin -Θέσεις για την φιλοσοφία της Ιστορίας
(μετάφραση: κολεκτίβα bajaj) | Εκδόσεις Λέσχη κατασκόπων του 21ου αιώνα (passauto07@yahoo.gr)



ΔΕΥΤΕΡΑ 24/11: ΓΑΖΑ ΥΠΟ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ & Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΒΙΑΣ | ΣΤΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ
ΧΤΙΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ


"Δευτέρα 24/11, 20:00|
Προβολή/συζήτηση: Γάζα υπό πολιορκία & η αρχιτεκτονική της βίας
Μια ελάχιστη υπενθύμιση και μια ειδική αναφορά στην τεχνολογία καταστροφής της ισραηλινής στρατιωτικής μηχανής που ξεκινάει από την μετατροπή των πόλεων σε πεδία μάχης και καταλήγει σε ολοκληρωρικές επιχειρήσεις εξόντωσης σαν και αυτή του περασμένου Αυγούστου.

Κάθε Δευτέρα σε περίπτωση που δεν έχει ανακοινωθεί κάποιο event τις ίδιες ώρες θα λειτουργεί κανονικά το antifa καφενείο όπου σας καλούμε για χαλαρή κουβέντα και για  να γνωριστούμε.
Επιπλέον, στο χώρο του στεκιού λειτουργεί δανειστική βιβλιοθήκη και διατίθονται κινηματικά έντυπα, εκδόσεις και αυτοκόλλητα."

PROPAGANDA > ANTIFASCIST ACTION > ΑΦΙΣΕΣ

ΠΙΣΣΑ

Piche στα πορτογαλικά είναι η πίσσα.
O όρος Pixação αναφέρεται στην πρακτική του "να αφήνεις σημάδια από πίσσα" και για τις βραζιλιάνικες προλεταριακές υποκουλτούρες έχει ένα έξτρα ιστορικό βάρος. Χρησιμοποιήθηκε πρώτη φορά από τα μήντια κατά την δεκαετία των 50s για να περιγράψει τα (κομμουνιστικά και αντιεξουσιαστικά) πολιτικά συνθήματα που αναγράφονταν στους βραζιλιάνικους τοίχους, όπως και, στη συνέχεια, εκείνα που έρχονταν να αντιταχθούν στην δικτατορία που ακολούθησε το πραξικόπημα του 1964. Στα μέσα της δεκαετίας του '80 ένα κύμα φτωχών πιτσιρικάδων απ' τις φαβέλες του Σάο Πάολο ξαναχρησιμοποίησαν αυτό τον -εγκαταλειμμένο για περισσότερο από μια δεκαετία- όρο, αυτή την φορά για να γράψουν τα ονομάτα τους. Μέσα σε μια πόλη και μια κοινωνία που διακήρυσσε με κάθε ευκαιρία και τρόπο πως οι νεανικοί προλεταριακοί πληθυσμοί των φαβέλων ήταν περισσευάμενοι: άνθρωποι για τα ονόματα των οποίων δεν θα υπήρχε χώρος στην ιστορία των πόλεων. Οι pixadores (αυτοί που κάνουν το pixação), χρησιμοποίησαν και χρησιμοποιούν την συλλογική τους ευρηματικότητα και το ταξικό τους μίσος, ρίσκαραν και ρισκάρουν μια σύλληψη (και τις ζωές τους, συχνά) για να βανδαλίσουν τις πιο δύσκολες, απρόσιτες γι' αυτούς όψεις μιας πόλης που δεν τους χωράει, με τα ιδιαίτερα γεωμετρικά αλφάβητα που σχηματίζουν τα ονόματά τους.

(Πολιτικό; Απόλυτα.)



Με το όνομα "Καθαρή Πόλη", το 2006, ο δήμαρχος του Σάο Πάολο Gilberto Kassab βάφτισε ένα δημοτικό πρότζεκτ το οποίο φιλοδοξούσε να σβήσει το παράνομο γκραφίτι που μόλυνε την βιτρίνα του κέντρου της πόλης, την ίδια στιγμή που χρησιμοποιούσε κρατικούς πόρους για να χρηματοδοτήσει μνημειακών διαστάσεων (νόμιμες) τοιχογραφίες από ντόπιους διάσημους "street artists". Σ' αυτό το πλαίσιο επένδυσε 100.000 $ στους Os Gemeos, Nunca, Nina, Finok και Zefix (οι πρώτοι 3 είχαν συμμετάσχει μεταξύ άλλων και στο αθηναϊκό mural της Πειραιώς απέναντι απ' την Τεχνόπολη, ενώ στο παρελθόν είχαν συνδεθεί σε κάποιο βάθμο και με το "κίνημα" των pixadores) για έναν τεράστιο τοίχο στο κέντρο της πόλης.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΠΕΙΝΑΣ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΤΗΣ ΑΜΥΓΔΑΛΕΖΑΣ

(αναδημοσίευση απ' το antifascist action)
Σε μαζική απεργία πείνας βρίσκονται οι έγκλειστοι μετανάστες στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Αμυγδαλέζας, από την Δευτέρα 17/11. Αφορμή αποτέλεσε ο θάνατος του συγκρατούμενού τους Μοχάμεντ Ασφάκ, ο οποίος υπέφερε από σοβαρό αναπνευστικό πρόβλημα, ύστερα από το ξυλοδαρμό του από μπάτσους κατά την εξέγερση στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Κορίνθου. Ο Μοχάμεντ δεν μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο από τους ανθρωποφύλακες της Αμυγδαλέζας, παρά μόνο όταν η κατάσταση της υγείας του ήταν ήδη σε οριακό σημείο.

Ο θάνατος ενός ακόμη έγκλειστου μετανάστη σε κέντρο κράτησης ή/και κρατητήριο α.τ. είναι μια ακόμα υπενθύμιση της βαρβαρότητας της δολοφονικής μηχανής που λέγεται Ελλάδα-φρούριο.

Οι μετανάστες στέκονται απέναντι στην αθλιότητα των στρατοπέδων συγκέντρωσης, με μόνο όπλο τα σώματα και τις φωνές τους, δίνοντας παράδειγμα συλλογικής μαχητικής αξιοπρέπειας. Και έχουμε όλους τους λόγους να είμαστε δίπλα τους.



...ΒΡΩΜΑΝΕ ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ | ΔΙΑΡΡΗΚΤΕΣ ΤΗΣ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ

> προκήρυξη για την αντιμεταναστευτική πολιτική στα εργαστήρια των πανεπιστημίων που μοιράστηκε στη σχολή Τοπογράφων Μηχανικών στην Πολυτεχνειούπολη απ' την αυτόνομη συνέλευση φοιτητών-τριών "διαρρήκτες της φοιτητικής κουλτούρας":


Στο ίδιο site βρήκαμε κι αυτή την αφίσα, που είχε κολληθεί τον προηγούμενο μήνα απ' το "αυτοδιαχειριζόμενο στέκι αρχιτεκτονικής, μια πρωτοβουλία από το αυτοδιαχειριζόμενο στέκι νομικής, την ελευθεριακή παρέμβαση φιλοσοφικής και το συμβούλιο για τη διάδοση του γκρίζου".
Το πρόταγμά της, έτσι κι αλλιώς, (θα) παραμένει επίκαιρο.

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ > ANTIFA REPORT - 6

http://www.docdroid.net/l2ue/report-6.pdf.html
ΝΟΕΜΒΡΗΣ '14 / 6o τεύχος της έκδοσης δρόμου του antifa selanik. Κάνε κλικ πάνω του για να το διαβάσεις σαν pdf.
Κατά τ' άλλα, κυκλοφορεί χέρι με χέρι στους δρόμους της σαλονίκης. Αν δεν το βρίσκεις στείλε ένα mail στο antifasln@yahoo.gr.

///Πάρτε παρακάτω και το κομμάτι των αγαπημένων ατζινάβωτο φέγι που μνημονεύεται στο έντυπο:



EEE - OOO - ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΕΧΟΥΝΕ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΡΜΟ...

Και οι σκαπάνες συνεχίζουν να σκάβουν. Και απ' την Αμφίπολη μέχρι τις ελληνοκυπριακές διαβουλεύσεις περί της ΑΟΖ, όλο και πιο εμφατικά, όλο και πιο ξεδιάντροπα, η "εθνική ιδέα" ξαναμοστράρεται στις οθόνες στις φυλλάδες και στα μυαλά. Και όλο και περισσότεροι πασχίζουν να ανακαλύψουν ποιος ήταν ο νεκρός -ή να σχεδιάσουν ποιοι θα είναι.

Ίσως άσχετο, ίσως όχι τόσο: παρακάτω παραθέτουμε ένα απόσπασμα από το βιβλίο της αρχαιολόγου Α. Χουρμουζιάδη "Το ελληνικό αρχαιολογικό μουσείο: ο εκθέτης - το έκθεμα -ο επισκέπτης" (2006). Τροφή για σκέψη.

"[...]
Το ελληνικό αρχαιολογικό μουσείο είναι δημιούργημα του 19°" αιώνα, ώριμος
καρπός των ιδεολογικών και πολιτικών επεξεργασιών που κυριαρχούν στην Ευρώπη και της συγκεκριμένης έκφρασής τους στην ελληνική ιστορική συγκυρία. Συνδέεται άμεσα, όπως και μια σειρά μεγάλων ευρωπαϊκών μουσείων, με τη διαδικασία της ανάπτυξης των εθνικών κρατών, αποτελώντας έναν από τους βασικότερους θεσμούς τους, ως ένας από τους χώρους όπου το έθνος μπορούσε να κατασκευάζει την ιστορία του και να παρουσιάζει τον εαυτό του ως μια «φαντασιακή κοινότητα», σύμφωνα με τον όρο του Β. Anderson (1983). Η συζήτηση, επομένως, για την αναγκαιότητα της ίδρυσης ενός μουσείου, στο ευρύτερο πλαίσιο εκείνης για την προστασία των ελληνικών αρχαιοτήτων, ξεκινά στη ουσία όταν ωριμάζουν οι συνθήκες για τη δημιουργία για πρώτη φορά στην ιστορία ενός "ανεξάρτητου ελληνικού εθνικού κράτους".